home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ TIME: Almanac 1993 / TIME Almanac 1993.iso / time / caps / 87 / 87capaid.3 < prev    next >
Text File  |  1992-09-25  |  13KB  |  231 lines

  1.                                                                                 August 17, 1987EDUCATIONAre Student Heads Full of Emptiness?
  2.  
  3.  
  4. Two scholarly authors have beach-time best sellers that blast
  5. U.S. education
  6.  
  7.  
  8. Allan What? and E.D. Who?  Educators are bemused, booksellers
  9. astonished. No wonder. Two professor-authors. Allan Bloom of
  10. the University of Chicago and E.D. Hirsch Jr. of the University
  11. of Virginia, are leaders on the best-seller lists, even though
  12. their tomes would not seem the stuff of mass browsing in the
  13. summer sun.
  14.  
  15. Yet there they are. Bloom's The Closing of the American Mind,
  16. with the daunting subtitle How Higher Education Has Failed
  17. Democracy and Impoverished the Souls of Today's Students, has
  18. 250,000 copies in print and tops the New York Times nonfiction
  19. list, where it has been for 15 straight weeks. It is also No.
  20. 1 in Chicago, Los Angeles and Boston. Hirsch's Cultural
  21. Literacy ranks No. 1 in Chicago, Los Angeles and Boston.
  22. Hirsch's Cultural Literacy ranks No. 3 after ten weeks on the
  23. Times list, with 155,000 books issued.
  24.  
  25. Bloom, 56, a genial philosopher, professes himself to be
  26. "absolutely astounded" at the impact of a work that he thought
  27. might have 5,000 or 6,000 buyers. "75% of whom I know."  But
  28. somehow Bloom's gloomy tract (Simon & Schuster; $18.95) and
  29. Hirsch's book as well (Houghton Mifflin; $16.95) seem to be full
  30. of things a lot of people care about. Bloom's principal
  31. message:  American universities, capitulating to 1960s
  32. activists, abandoned sound liberal arts teaching for trendy,
  33. "relevant" studies in which all ideas have equal value. Bloom
  34. deplores this surrender to "cultural relativism," which he
  35. considers a flawed derivative of Nietzsche's nihilism. Under
  36. its influence, higher education has failed to keep the flame of
  37. true learning or guide today's students, many of whom appear to
  38. Bloom to be sex-ridden money-grubbers marching to the beat of
  39. rock music ("commercially prepackaged masturbational fantasy,"
  40. says the professor). The only sure way back, he claims, is to
  41. re-establish the disciplines of the liberal arts, with the
  42. classic philosophers and European savants at the heart of the
  43. curriculum.
  44.  
  45. Hirsch, 59, a professor of English, aims his blast at academe
  46. from a slightly different sniper's perch. He charges that
  47. schools have given up teaching the unifying facts, values and
  48. writings of Western culture, creating a generation of cultural
  49. illiterates. As evidence he cites a 1985 study by the National
  50. Assessment of Educational Progress. Among other lacunae, it
  51. found that two-thirds of the high schoolers surveyed did not
  52. know when the Civil War was fought, and half could not identify
  53. Winston Churchill. "One's literacy depends upon the breadth of
  54. one's acquaintance with a national culture," Hirsch writes.
  55.  
  56. Hirsch's villain is Educational Philosopher John Dewey, who, in
  57. his landmark 1915 treatise Schools of Tomorrow, espoused the
  58. learning of skills rather than information. The long-range
  59. result, says Hirsch, is that children can now decode words but
  60. lack the understanding to put what they read into broad,
  61. insightful context. The Hirsch antidote:  heavy doses of
  62. Western cultural lore, as represented by a list of nearly 5,000
  63. entries in an appendix labeled "What Literate Americans Know,"
  64. ranging from A ("act of God") to Z ("Zeitgeist"), and including
  65. "1066" and "White Christmas (song)."  Knowing at least a
  66. commercial idea when it sees one, namely the untrivial sales
  67. impact of the list, Houghton Mifflin promises more where it came
  68. from, i.e., a dictionary of cultural terms and perhaps an
  69. electronic game to test cultural literacy.
  70.  
  71. Ultimately, Hirsch would like to see a Western thought-centered
  72. curriculum prescribed for the nation's schools. His stated
  73. concern is that "all kids should have access to cultural
  74. literacy, not just an elite few."  He is particularly worried
  75. about disadvantaged students, who, he says, are not likely to
  76. get such training at home and, without careful teaching in
  77. school, may miss the opportunity of being absorbed into
  78. society's mainstream.
  79.  
  80. While praise in academe has hardly been unanimous for Bloom and
  81. Hirsch, the two have got raves from some powerful and diverse
  82. educators. Secretary of Education William Bennett, a staunch
  83. conservative who has beaten the Western drum while beating up
  84. on the colleges for the same perceived derelictions as Bloom
  85. denounced, calls the Chicago philosopher's work a "brilliant
  86. book, a phenomenon" that "points out where higher education has
  87. gone wrong and what we need to fix it."  Bennett says, "Too many
  88. schools ignore the great minds and instead try to teach kids how
  89. to make a living."
  90.  
  91. Bennett has some markedly ecumenical company, including
  92. Carnegie Foundation President Ernest Boyer, a liberal. Boyer's
  93. 1986 book College:  The Undergraduate Experience in America
  94. takes higher education to task for disjointed careerist study
  95. programs, confusion over goals and lack of a liberal arts core
  96. curriculum. Albert Shanker, president of the American
  97. Federation of Teachers, declares himself a Hirsch fan.
  98. "Education holds our society together only as long as what is
  99. taught has value and is important," he says. "You can't teach
  100. reading with comic books and rock-star magazines and expect kids
  101. to be educated."
  102.  
  103. Bill Honig, California's superintendent of public instruction,
  104. concurs. "We need to have that cultural understanding," he
  105. says. "There should be agreement--whether in Portland, Ore., or
  106. Portland, Me.--that you're going to learn something about
  107. freedom and justice." And John Silber, iconoclastic president
  108. of Boston University, declares that "Bloom and Hirsch are on the
  109. best-seller list because people around the country are just
  110. starving for this."
  111.  
  112. The authors think they know who their hungry readers are.
  113. Hirsch claims approval both from elders for his calling up of
  114. "what education used to be," and from those in their 20s who
  115. favor the book because they believe they have been shortchanged.
  116. Bloom reports that interest in his book "seems to come from
  117. parents who have lived for so long with the formulas and
  118. bromides from the '60s about how you educate your children. It
  119. somehow played upon a parental concern that hadn't found a
  120. voice."  Bloom also feels that he, like Hirsch, has roused the
  121. concern of disaffected students. One editor of a major college
  122. newspaper recently told him. "We all felt we had been robbed of
  123. our educations, but we didn't know how to articulate it."
  124.  
  125. The books' publishers, while dutifully crediting the quality of
  126. their authors' insights, acknowledge some plain marketing luck.
  127. "It's a cyclical thing," says Robert Asahina, Bloom's editor.
  128. "It started [in 1955] with Why Johnny Can't Read, and we just
  129. hit it right on the nose with this book, totally accidentally,
  130. of course."
  131.  
  132. The reaction to the books in much of academe has been chilly.
  133. Harvard President Derek Bok slapped at Bloom and other
  134. education gadflies in a recent speech, observing, "When times
  135. are bad, the public will look for scapegoats, and education is
  136. often an attractive candidate."  Others, like University of
  137. Virginia Philosopher Richard Rorty, respect Bloom's learning but
  138. take issue with what they see as his intellectual bias. "Bloom
  139. says that anyone who doesn't see the world as Plato sees it just
  140. doesn't know what's going on. It's very fundamentalist in that
  141. these people called the 'philosophers' take the place of the
  142. 'saved,' and if you haven't had the experience of reading Plato,
  143. then it's as if you weren't 'born again.'"  Warming to the task,
  144. Rorty adds sardonically, "Everyone knows that the real people
  145. that matter are dead Greeks and Germans."  Bloom, he concludes,
  146. "doesn't really believe that America exists as an intellectual
  147. culture. He writes as if we were completely at the mercy of
  148. bright Europeans occasionally washing up on these shores and
  149. telling us where the ideas came from."
  150.  
  151. Mortimer Adler, educational philosopher and publisher of the
  152. Great Books series, pronounces the new volumes "silly."  Says
  153. he:  "Schools are bad. We didn't need the Bloom book to find
  154. that out. Everything Bloom complains about is what [the late
  155. Chicago University President Robert] Hutchins and I talked about
  156. in the '30s."  As for Hirsch's work, he says, "that book is a
  157. best seller because people play it the way they play Trivial
  158. Pursuit."  Wayne Booth, a Chicago English professor who attended
  159. a meeting of 60 high school and college English teachers,
  160. reports they are concerned. "What scares all of them is that
  161. both books will be taken by the wrong handle, that the list at
  162. the back of Hirsch's book will be taken as something to be
  163. taught directly. It's an absurd reduction of the problem."
  164.  
  165. Among the more even voices in the debate is that of Saul
  166. Cooperman, New Jersey's commissioner of education. He agrees
  167. that standards of learning must be set--provided the standards
  168. are broad enough to embrace the entire world. "How can we get
  169. into the mind of Islamic fundamentalism," he asks, "unless we
  170. know what Islam is?  We had better learn about people like
  171. Saladin, that he wasn't just some jerk riding a camel. With the
  172. world getting smaller, we can't just sit here saying 'My country
  173. right or wrong.'"  Hirsch denies any jingoism or other
  174. implications of conservatism in his educational agenda. "This
  175. is not a conservative issue," he says. "This is a liberal
  176. idea."  Bloom too denies any conservative bias, or Western bias
  177. for that matter. "Actually the book goes right up the center,"
  178. he claims, "touching on the concerns of all rational Americans."
  179.  
  180. Along with quarrels on ideology, perhaps the most intense
  181. objections to Bloom's and Hirsch's doctrines come from educators
  182. who feel that many of the ideas are out of touch with
  183. countrywide classroom realities. Says Ralph Cusick, principal
  184. of Chicago's 3,900-pupil, predominantly Hispanic Schurz High
  185. School:  "What people lose sight of is that we've got to educate
  186. everybody--even the 35 IQs--and we've got them in school:  "What
  187. people lose sight of is that we've got to educate
  188. everybody--even the 35 IQs--and we've got them in school." Last
  189. year Schurz also had more than 20 student suicide attempts,
  190. with only one counselor to help every 400 youngsters--not
  191. atypical of big- city schools around the country. The trouble
  192. begins before school does, says Cusick, Children come into
  193. kindergarten "not knowing colors or letters. You walk into
  194. houses, the radio is blasting, the TV is blasting, and babies
  195. are crawling on the floor. I really think a lot of the answers
  196. are in early childhood."  He finished his list of ills with the
  197. failure of communities and the nation to train and reward good
  198. teachers properly. "We don't want to pay or respect them," he
  199. says. Hence, "we're not attracting the teachers we should."
  200.  
  201. The best sellers are criticized as well for urging a set of
  202. educational values that fail to take into account the pluralism
  203. and vast inequities in the U.S. educational system. Bloom, for
  204. example, harshly criticizes American universities for allegedly
  205. lowering standards to admit black students. And he objects to
  206. specialized courses like black studies, which he calls a "form
  207. of segregation." Such opinions have led many black educators to
  208. take him to task. Kenneth Tollett, professor of higher education
  209. at Howard University, accuses Bloom of "monumental
  210. insensitivity" toward blacks. They face great cultural barriers
  211. on white campuses, Tollett points out. "Special efforts are
  212. needed to help students overcome this culture shock."
  213.  
  214. The number of fault-finding responses have satisfied the authors
  215. as much--well, almost--as the number of readers. Bloom notes
  216. that his purpose was never to offer a full range of solutions
  217. but rather to raise questions and, perhaps too, the level of
  218. debate. That, both of them have done, along with some hackles.
  219. And while some educators concede, however grudgingly, that the
  220. bottom line on both books is their extraordinary ability to
  221. engage the nation in a renewed dialogue on education, others say
  222. the very popularity of the books is the most powerful argument
  223. against their theses. For where but in a well-educated country
  224. would so many people turn in the heat of summer from the usual
  225. pop reading fare of sex, scandal and psychiatry to immerse
  226. themselves in two tomes about education?
  227.  
  228. --By Ezra Bowen.  Reported by Lawrence Malkin/Boston and
  229. Elizabeth Taylor/Chicago
  230.  
  231.